那么如何成为一个有德的人，就是重中之重，所以他向李耳询问如何做有德之人，这不是为难，而是真的想要询问。
李耳神情未曾变过，平静道：“崇高的德行就像是水，有利于万物却不与万物争斗。”
上善若水！
这是一种从未听过的论调，但随着李耳的阐述，学宫众人发现自己轻而易举的就被说服。
因为这种理念，闪耀着智慧的光芒，不论何人，只要听到，就会觉得其中蕴含着真理。
这就是《道德经》最强的一个地方，它的语言是具有说服的美感的。
又是一个学子起身问道：“伯阳公，您是圣贤，那圣贤应该如何做呢？”
李耳回道：“美的东西之所以美，是因为有丑的存在；善良的之所以善良，是因为不善的存在。
圣贤的存在，是因为不贤之人的存在，若是没有不贤之人，则人人皆是圣贤，不要过于推崇贤能之人，这是不符合天地至理的。”
这一番言论堪称石破天惊之语，贤能之人是一向受到推崇的，尤其是《洛语》的各种注释之中，充斥着贤与不贤的辩论。
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